Juan Pablo Duarte, Masón

Este 26 de enero se conmemoró el 205 aniversario del natalicio del Padre de la Patria, Juan Pablo Duarte. Fue un encuentro emotivo donde miles de dominicanos asistieron al Altar de la Patria. Fue momento propicio para manifestar opiniones nacionalistas con respecto a temas fronterizos y para rememorar los hechos históricos que le dieron vida independiente a la República Dominicana.

Los hermanos pasajeros

Son aquellos hermanos que no residen en un lugar en particular, pero que visitan temporalmente ciertas logias.

En la masonería operativa, estos hermanos pasajeros encontraban una piedra en que trabajar siempre y cuando se encontraran merecedores de ser aceptados, lo que implicaba ser retejados. Una vez realizado lo antedicho, y de haber tomado cualquier otra debida precaución, como probar que son “verdaderos y sinceros”, se les ofrecía un recibimiento cordial. Lo predicho implicaba que el retejo no se reducía a verificar ssig:., ppal;.  y ttoc:., por nosotros conocidos, sino que el V:. M:. o los MM:. MM:. del Taller intercambiaban pareceres con el visitante.

Animismo y masonería

El Diccionario de Filosofía de Hernán Albornoz define animismo como “la doctrina afirma que en cada uno de los objetos existe un espíritu invisible que lo gobierna. El animismo es característico del pensamiento mito mágico”. El Diccionario de la Lengua española (DRAE) nos dice que es la “doctrina médica de Ernt Stahl, médico y químico alemán de comienzos del siglo XVIII, que considera al alma como principio de acción de todos los fenómenos vitales, tanto en los estados normales como en los estados patológicos”; pero una segunda y tercera acepción señala que es la “creencia que atribuye vida anímica y poderes a los objetos de la naturaleza” y tercero: la” creencia en la existencia de espíritus que animan todas las cosas”.

Principio de causalidad y el cuestionamiento permanente del masón

El masón se debe constantemente interrogar sobre lo que se le presente o instruya. Debe ser su condición permanente. De allí la importancia de trabajar el principio de la causalidad.  

Desarrollo

Según el Diccionario de Filosofía del venezolano Hernán Albornoz, se entiende por principio la “explicación última del sentido de algo”⁽¹⁾ Por causa se deduce que “es todo principio del ser del cual depende de alguna manera la existencia de un ente contingente.”⁽²⁾, el autor nos ilustra con el ejemplo de la semilla, la cual es causa del árbol. Finalmente, se llama causalidad a “la relación establecida entre dos cosas, en virtud de la cual la segunda es unívocamente previsible a partir de la primera.”⁽³⁾.

Renacimiento: magia y filosofía natural

El aristotelismo renacentista marca el camino para el ulterior desarrollo de la investigación natural, tal como lo hacía Aristóteles, pero ahora con una visión algo distinta o ampliada: el hombre reconoce que es parte del mundo, pero una pieza original, por lo tanto, se arraiga en el mundo pero teniendo a éste como un dominio propio del ser humano.

Así veremos que en el Renacimiento retoña la magia, la filosofía natural y se dan, quizás es apropiado decirlo, los pasos que conducen a la ciencia como hoy la conocemos.

Según el Diccionario de Magia Antigua y Alquimia, la palabra magia deriva del latín magia, de magus, “mago”; para algunos esta palabra es de origen persa, traducida al latín como sapientia, sabiduría. Otra acepción es técnica o arte de la manipulación de las fuerzas ocultas.

La magia se caracteriza por dos supuestos esenciales: primero, la animación universal de la naturaleza, que se considera movida por fuerzas intrínsecamente semejantes al hombre y dominadas por la simpatía universal. Segundo,  el intento de penetrar con diversos medios, en los secretos más íntimos de la naturaleza.

Renacimiento: humanismo…y filosofía perenne

Se comienza a llamar Renacimiento la época que comienza en Italia el surgimiento de la Academia platónica y las tendencias aristotélicas. La historiografía identifica otro Renacimiento, el Renacimiento carolingio, llamado así porque se da en la corte de Carlomagno en la Francia del siglo IX. Si nos retrotraemos todavía más en el tiempo, en las Epístolas de San Pablo encontramos el concepto del hombre que nace de nuevo, del hombre carnal al espiritual, que es un significado que pasa de la patrística a la escolástica. Pero cuando se habla de Renacimiento a secas, se entiende éste movimiento que nace en Italia y se expande por Europa y es génesis de muchas escuelas y tendencias.

El Renacimiento abarca todas las expresiones del ser humano, pero atenderemos las actitudes filosóficas más importantes de este tiempo, que se identifica con el humanismo y, al tener como centro el hombre, despierta un  interés por la experiencia, la cual va desde el mundo exterior y la ciencia, hasta el interior del individuo. Es tiempo de retomar y reelaborar el mundo de la Antigüedad y de allí, el surgir de una cantidad de neos que abren un mágico abanico de diversas formas de humanismos, generando desde el neopitagorismo, neoplatonismo, neoaristotelismo, neoepicureísmo, neoescepticismo y más; un humanismo realista, humanismo liberal, naturalismo, ilustración, positivismo, mecanicismo y más.

Bolívar masón: la moral del gobernante

Bolívar en su actuar y en sus escrito, testimonios dejado para la posteridad, es una amplia fuente para el análisis masónico. Ser masón se sintetiza como un hombre libre, quien practica una moral purificada. La ética de un individuo, su comportamiento con el prójimo, es la vitrina de su paso por esta existencia. Visto así, Bolívar como masón, lo vamos burilar sucintamente desde el ángulo de la moral del gobernante. Decimos resumidamente, porque el tema da para una extensa obra.

Hay testimonio escrito que Bolívar fue masón. Así que éste constructor de repúblicas no sólo dejó para la posteridad su accionar militar, sino un ideario político, proyectos constitucionales, textos sociológicos, acción de gobierno y un conjunto de decretos, proclamas y otros escritos que dibujan al Bolívar desde la perspectiva de la moral del gobernante.