La liturgia es un conjunto de ritos y estos,
a su vez, son símbolos en acción, con el fin de impregnar un mensaje en el
subconsciente del individuo. La liturgia es uno de los varios métodos de
instrucción masónica que utiliza la Orden. El primer símbolo con que se topa el
profano aspirante a ser masón, es con el traje de recipiendario. Vamos a
realizar un acercamiento a los fines de indagar aspectos instructivos del
mismo.
Con lápiz, barreno y carbón:.
Para burilar los planos en la tabla de trazar
“Nadie entre aquí si no conoce Geometría”
Inscripción en el atrio de la Academia de Platón
martes, 1 de enero de 2019
La Iniciación
Si hay una ceremonia que marca por siempre a
un masón es la Iniciación. Si transformar su vestimenta en traje de
recipiendario convoca a la meditación, que decir de ser introducido al Cuarto
de Reflexión y encontrarse, entre otros, con una calavera, una mesa triangular,
velas, sal, pan, ceniza, agua, lápiz, una silla. Al ser conducido el Aspirante
al Templo, el Ven.·. Maest.·. le pide que externe sus reflexiones luego de
haber pasado un tiempo entre el luto, las lagrimas y el féretro. Luego le
enseña la necesidad de morir al mundo profano, signado por la ignorancia, el
fanatismo, la ambición y otras tantas pasiones que lo degradan; para luego
renacer como Iniciado en un mundo en el cual debemos trabajar para que impere
la virtud y se practique la fraternidad.
Etiqueta masónica
La Masonería es una institución que tiene
bajo su vista al hombre y sus pasiones, por ello el edificio masónico ha sido
fundado sobre la base de la moral. Moral que debe interiorizarse en el ser de
cada individuo y no solamente en su “personalidad”, que es el lugar donde se
desarrolla el ego, gracias a los modos y costumbres que traemos de la vida
profana. De allí el porqué la instrucción masónica es iniciática y esta se imparte
por medio de símbolos y alegorías, ya que existe una conexión entre
los procesos mentales, la simbología -lenguaje, gráficos y mantras incluido-, y
los patrones de comportamiento aprendidos a través de los sentidos y experiencia.
El Q.•. H.•. Juan Pablo Duarte y la Masonería
El siglo XVIII es el tiempo en que ven
la luz del Sol Francisco de Miranda, José de San Martín, Bernardo O'Higgins, el
Libertador Simón Bolívar, entre muchos otros, que forman parte del procerato de
Hispanoamérica. De la misma manera podríamos mencionar a los primeros
presidentes de la República de Haití, Alexandre Petión y Jean Pierre Boyer. Igual
el gobernador francés de Santo Domingo entre 1805 y 1808, Jean Louis Ferrand. Todos
tienen algo en común: fueron masones.
Columnas
Tiene
su origen en la palabra latina Columna y se refiere a los pilares los
cuales, de acuerdo a sus diferentes formas, estructuras y modelos, reciben
denominaciones diversas, según sea el uso a que se les destine. No
necesariamente los pilares o columnas son utilizados para sostener techos o
estructuras elevadas, ya que pueden servir de adornos o como monumentos
conmemorativos, religiosos o para cualquier otro fin.
Solsticio de Invierno
El solsticio de invierno es una oportunidad en la
que el ser humano festeja la relación cercana entre el hombre y la naturaleza. Los
solsticios (del latín solstitium (sol sistere), "Sol
quieto") son los momentos del año en que el Sol alcanza su mayor o
menor altura aparente en el cielo, y la duración del día o de la noche son las
máximas del año, respectivamente. El solsticio de invierno hace que el día sea
más corto y la noche mayor del año en el hemisferio norte o boreal, y todo lo
contrario en el hemisferio sur o austral.
Mistagogo, el que conduce al iniciado

Según el Diccionario de la Real Academia,
mistagogo proviene del latín mystagōgus, y este del gr.
μυσταγωγός mystagōgós. Se define como:
1. m. En la Antigüedad clásica, sacerdote que iniciaba en
los misterios.
2.
m. p. us. Catequista que explicaba los misterios sagrados, especialmente los
santos sacramentos.
El mistagogo es aquel que presidia y
explicaba al candidato las cosas sagradas en los Misterios Antiguos. También se
le llamaba hierofante o gerofante (del griego ἱεροφάντης, “el
que hace aparecer lo sagrado”), lo que define un rango dentro de los sacerdotes
de la antigua religión griega, concretamente el sumo sacerdote del culto de
Eleusis en el Ática, así como los de otros cultos mistéricos.
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